المولودة

اعترض علي اشياء كثيرة في حياتي منها تفضيل الولد علي البنت لماذا عند مولد الفتاة وكانه قد قامت جنازة في المنزل
كيف لك ان تتذمر ايها العبد من حكم الله وقضاؤه الا تعلم ان رسول الله كان معه اربع فتيات ولم يكن عنده صبيان وكلما رزقه الله بولد انتقل الي رحمة الله ولم يتذمر ولم يقل شيئا غير "الحمد لله" وتاتي انت ايها العبد وتتذمر
ياله من عمل مقزز
اتعجب كثيرا من هذه الناس من يوافقني الراي ؟
كان اناس في العهود الاولي يقومون بوأد البنات ولكن هذامن جهالتهم ولكننا الان في عصر متحضر
فلماذا نفعل هذا؟
اتمني ان ترضوا بحكم الله وتتقبلوه

بسم الله الرحمن الرحيم

في سورة الشورى لم قدم الإناث على الذكور مع (يهب)، ولم قدم الذكور على الإناث مع يزوجهم وذلك في الآيات 49-50؟



الفتوى :





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

قال الله تعالى: لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ* أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ [الشورى:49-50].

قدم سبحانه وتعالى الإناث على الذكور في أول الآية وعكس ذلك في آخرها، وفيه وجه من الحسن، كما هو الحال في الأساليب القرآنية، فأما تقديم الذكران، فهو الأصل ولا حاجة إلى تعليله، وأما تقديم الإناث، فهو مناسب في المحل الذي جعل فيه، لأن الآية تدل على أن الله يفعل ما يشاء ولا دخل لإرادة العبد في فعله تعالى، فهو يفعل ما يشاء حتى في الأسلوب وسياق الكلام، قال الألوسي في روح المعاني: .... وناسب هذا المساق أن يدل في البيان من أول الأمر على أنه تعالى فعل لمحض مشيئته سبحانه، لا مدخل لمشيئة العبد فيه، فلذا قدمت الإناث وأخرت الذكور.... كأنه قيل: يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الأناسي ما لا يهواه، ويهب لمن يشاء منهم ما يهواه. 13/53.

والله أعلم.

لعل الاخرين يفهمون هذا
جزاكم الله كل خير

شكرا لكي نرجو من الاخرين المساهمة مثلكي shosho
:heart: